Após vivenciarmos a plenitude da Festa de Pentecostes, e celebrarmos no domingo seguinte a memória de Todos os Santos — o fruto visível da ação do Espírito Santo na Igreja — retomamos, neste 2º Domingo de Mateus, a leitura contínua do Evangelho segundo São Mateus, começando com a narrativa do chamado dos primeiros discípulos (cf. Mt 4,18-22). Este episódio fundamental, também registrado nos Evangelhos de Marcos (1,16-20) e Lucas (5,1-11), inaugura a formação do Colégio Apostólico e a missão da Igreja.

1. Chamado Divino e Revelação

A missão cristã nasce sempre de um encontro pessoal com Deus, e este encontro é fruto da iniciativa divina. Antes de ser uma resposta, o chamado é dom:

“Não fostes vós que me escolhestes, mas fui Eu que vos escolhi” (Jo 15,16).

Como afirma São João, é Deus quem toma a dianteira: Ele se revela em seu Filho, e é por meio d’Ele que nos chama. A evangelização pressupõe, portanto, não apenas zelo e competência, mas uma profunda experiência de Cristo vivo, pois somente pode anunciá-Lo quem O conhece — e somente O conhece quem O encontrou.

2. Cafarnaúm: início de um novo caminho

É na Galileia dos gentios, em Cafarnaúm — cidade situada às margens do Lago de Genesaré — que Jesus encontra os primeiros colaboradores de sua missão: Simão Pedro e André, Tiago e João, dois pares de irmãos. O fato de serem chamados em dupla evoca a dimensão eclesial e fraterna do chamado: o Reino se edifica na comunhão.

São homens do labor simples, pescadores habituados ao silêncio das madrugadas, à esperança paciente e à perseverança diante das noites infrutíferas. Justamente essas virtudes — silêncio, esperança e perseverança — serão fundamentais na nova “pesca” a que Jesus os chama:

“Doravante serás pescador de homens” (cf. Lc 5,10).

3. Chamados para pescar de outro modo

O convite de Jesus é claro e direto: “Segui-me”. Não há grandes discursos, mas uma presença que interpela e transforma. Aqueles que estavam habituados a lançar redes no mar, agora são chamados a lançar a Palavra nas almas. Como observa São Gregório Magno:

“Poderíamos pensar: ‘Terão abandonado assim tanta coisa para seguirem o Senhor, estes dois pescadores que não tinham quase nada?’ A verdade é que abandonaram muito, visto que renunciaram a tudo — por muito pouco que esse tudo fosse.”

(Homilias sobre os Evangelhos, V, 1)

Não é o tamanho do que se deixa, mas o desprendimento interior que conta. O Senhor não considera tanto o valor das coisas, mas o amor com que se renuncia a elas.

4. A sabedoria de Deus manifesta-se na fraqueza

Santo Efrém, o Sírio, contempla com admiração esse início humilde da missão cristã. O Senhor não chamou sábios, poderosos ou ricos, para que a eficácia da missão não fosse atribuída a persuasão humana, força ou riqueza:

“Eles partiram, estes pescadores de peixes, e alcançaram a vitória sobre os fortes, os ricos e os sábios. Grande milagre! Fracos como eram, atraíram, sem violência, os fortes à sua doutrina; pobres, ensinaram os ricos; ignorantes, fizeram os seus discípulos sábios e prudentes.”

(Comentário do Diatessaron, n. 1)

Deus manifesta sua força na fraqueza dos instrumentos escolhidos. Pedro, por exemplo, era pobre, inculto e temeroso, mas torna-se pedra da Igreja. O sucesso da missão apostólica é um sinal eloquente da graça que age na fragilidade.

5. A cooperação com a Graça

A eleição divina não dispensa a colaboração humana. Deus respeita a liberdade de quem chama e quer encontrar corações disponíveis. São João Crisóstomo adverte:

“Quando falta nossa cooperação, também a ajuda de Deus perde sua força.”

(Comentário ao Evangelho de São Mateus, Homilia 50)

A vida espiritual exige oração, ascese e entrega perseverante. É preciso cultivar o silêncio interior para discernir a voz do Senhor e permanecer firmes mesmo quando a pesca parece infrutífera.

6. Configurados a Cristo: Sacerdote, Profeta e Rei

Aqueles que são chamados — seja no sacerdócio, seja na vida cristã em geral — devem deixar-se configurar Àquele que chama. Como ensina a Epístola aos Hebreus:

“Todo sumo sacerdote é tomado dentre os homens e posto a favor dos homens no que se refere a Deus”

(Hb 5,1).

O discípulo deve assumir a fisionomia espiritual do Cristo Sacerdote, Profeta e Rei, tornando-se sacramento vivo de sua presença. Como pastores — ordenados ou leigos — temos o dever de manifestar, com nossa vida, que pertencemos Àquele que nos chamou.

7. Galileia: lugar de encontro e início

A Galileia é, no Evangelho, terra de encontros. Jesus olha, compreende, chama. Ele não quebra os vínculos naturais, mas os assume e os transforma. Os primeiros discípulos não são chamados isoladamente, mas dois a dois — numa lógica de comunhão.

Renunciar às redes, à barca e ao próprio pai (cf. Mt 4,22) é um gesto radical, que só pode ser compreendido à luz da absoluta prioridade do Reino. Trata-se de deixar tudo, mas para encontrar tudo n’Ele. Como escreve São Gregório Magno:

“O Reino de Deus não tem preço e, por conseguinte, não te custa nem mais nem menos do que aquilo que possuis.”

8. O chamado continua

O chamado feito a Pedro, André, Tiago e João continua ecoando nos corações de todos os que querem seguir o Senhor. Também nós somos convidados a deixar as nossas “redes” — os apegos, medos, desejos desordenados — para aderirmos ao Cristo com generosidade e liberdade.

O Senhor continua a chamar. Cabe a nós escutá-Lo com o silêncio do coração, acolhê-Lo com a esperança de quem espera pelo amanhecer e segui-Lo com perseverança, mesmo quando a noite for longa e a pesca, incerta.

“Seguir Jesus é o mais importante: Ele não engana, e quem O segue jamais será confundido.”