MARIOLOGIA
Theotoconymia: os Nomes da Virgem Maria
Os títulos ortodoxos da Theotokos
Na fé cristã, a Virgem Maria, Mãe de Nosso Senhor Jesus Cristo, é honrada com majestade por meio de hinos, devoções e uma rica tradição hagiográfica. Os títulos honoríficos que lhe foram atribuídos ao longo dos séculos testemunham seus grandes milagres, sua constante presença e a contínua proteção que oferece ao mundo através de seus Ícones.
O nome mais comum e difundido entre os fiéis é “Panagia” (Παναγία), que significa “Santíssima” — um título de reverência incomparável.
Os demais nomes que a tradição chama de “Theotoconymia” (do grego Theotokos, “Portadora de Deus”) são epítetos que acompanham o nome da Mãe de Deus e provêm de diversos motivos:
- a forma como Ela é representada;
- os dons espirituais que lhe são atribuídos;
- os milagres realizados por sua intercessão;
- o local onde se encontra o respectivo templo ou ícone;
- ou ainda a data da festa local.
Além dessas características que conferem um título específico, muitos ícones da Theotokos recebem nomes particulares devido à sua condição milagrosa, ao lugar onde foram encontrados ou à sua procedência. Exemplos célebres incluem: Panagia Mavriotissa, Panagia Spilaiotissa, Panagia Soumela, entre tantos outros.
Esses nomes são celebrados com grande solenidade ao longo do mês de agosto, especialmente na Grécia, quando os fiéis veneram seus santos ícones e clamam pela sua luz e proteção. Também na Igreja Católica existem muitos títulos atribuídos à Virgem Maria, geralmente ligados a ilustrações devocionais ou aos santuários onde são veneradas.
Categorização Temática dos Títulos da Theotokos
1. Títulos Litúrgico-Teológicos (Atributos espirituais e dogmáticos)
Expressam verdades dogmáticas e espirituais sobre Maria enquanto Mãe de Deus (Theotokos), modelo da Igreja e intercessora.
Theotokos (Θεοτόκος) – Portadora de Deus
Nome dogmático por excelência, confirmado no Concílio de Éfeso (431), afirma que Maria gerou segundo a carne o Verbo eterno encarnado.
Panagia (Παναγία) – Santíssima
Título mais usado entre os ortodoxos. Resume a pureza total e a santidade incomparável da Virgem.
Kecharitomeni (Κεχαριτωμένη) – Cheia de graça
Nome bíblico (Lc 1,28), usado na saudação do Arcanjo. Reflete a plenitude da graça divina em Maria.
Platytera ton Ouranon (Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν) – Mais espaçosa que os céus
Designa Maria como o trono do Incontido, pois aquele que nem os céus contêm habitou em seu seio.
Eleousa (Ἐλεούσα) – Misericordiosa
Ícone que mostra Maria inclinada ao Filho, expressando ternura e intercessão compassiva pelos homens.
Glykofilousa (Γλυκοφιλούσα) – Doce-beijadora
Ícone mariano de ternura, em que o Menino toca o rosto de sua Mãe ou a beija, revelando o amor íntimo entre ambos.
Pantanassa (Παντάνασσα) – Rainha de todos
Exalta Maria como soberana espiritual sobre toda a criação, venerada especialmente no Monte Athos.
Paramythia (Παραμυθία) – Consoladora
Revela Maria como fonte de consolo nas tribulações da vida; ícone milagroso de Vatopédi.
Ypermachos Stratigos (Ὑπέρμαχος Στρατηγός) – Generalíssima invencível
Título usado nos hinos Akáthistos e Teótoke Parthéne. Maria é invocada como defensora poderosa da cidade e do povo.
Zoodochos Pigi (Ζωοδόχος Πηγή) – Fonte da Vida
Refere-se a um santuário em Constantinopla onde ocorreram curas miraculosas; simboliza Maria como manancial da vida em Cristo.
Gorgoypekoos (Γοργοΰπηκοος) – Aquela que prontamente escuta
Invocada por sua rápida intercessão nas dificuldades. Famosa no Monte Docheiáriou (Athos).
2. Títulos por Ícones Milagrosos ou Qualidades Protetoras
Ligados a manifestações sobrenaturais, curas, lágrimas, intervenções prodigiosas da Theotokos.
Diasozousa (Διασώζουσα) – Aquela que salva
Enfatiza sua ação como intercessora nos perigos físicos e espirituais.
Psychosotria (Ψυχοσώτρια) – Salvadora das almas
Reflete a esperança na intercessão de Maria pela salvação eterna dos fiéis.
Dakryrroousa (Δακρυρροούσα) – Aquela que verte lágrimas
Ícones que milagrosamente choraram, sinais do sofrimento de Maria pelas misérias do mundo.
Exakousti (Ἐξακουστή) – Aquela que ouve as súplicas
Invocada por sua prontidão em escutar e atender os pedidos dos fiéis.
Fovera Prostasia (Φοβερά Προστασία) – Temível Proteção
Ícone de Koutloumousiou (Monte Athos), célebre por milagres. Maria protege com firmeza e poder.
Eleftherotria (Ἐλευθερώτρια) – Libertadora
Aquele que recorre a Maria encontra libertação das paixões, dos perigos, das opressões.
Vrefokratousa (Βρεφοκρατούσα) – Aquela que sustém o Menino
Ícone comum representando Maria com o Menino Jesus nos braços, sinal da Encarnação e da maternidade divina.
Vrefourgisasa (Βρεφοῦργήσασα) – Aquela que amamentou o Menino
Ícone que mostra Maria amamentando Jesus. Expressa sua humanidade real, maternidade e ternura.
3. Títulos por Localidade ou Proveniência Geográfica
Referem-se a ícones ou santuários da Theotokos associados a locais específicos — cidades, montanhas, ilhas ou regiões — muitas vezes marcados por milagres e grande devoção local.
Esses títulos reforçam a presença viva da Theotokos em todos os cantos do mundo ortodoxo, manifestando-se em cada lugar com ternura materna e poder intercessor.
Soumelá (Σουμελά) – Panagia de Melá (Pontus)
Talvez o mais famoso ícone georgiano do Ponto, hoje venerado na Grécia. Ligado ao mosteiro da Dormição fundado no século IV.
Chozoviotissa (Χοζοβιώτισσα) – de Chozová (Amorgos)
Ícone e mosteiro em penhasco da ilha de Amorgos, fundado no século XI. Maria protege os navegantes e os ilhéus.
Kykkotissa (Κυκκοτίσσα) – de Kykkos (Chipre)
Panagia de Kykkos é protetora do povo cipriota. O mosteiro abriga um ícone atribuído a São Lucas Evangelista.
Portaitissa (Πορταΐτισσα) – da Porta (Iviron, Monte Athos)
O ícone milagroso que flutuou no mar e foi encontrado por um monge georgiano. Colocado sobre a porta do mosteiro, é símbolo da vigilância da Theotokos.
Skopiotissa (Σκοπιώτισσα) – do Monte Skopos (Zakynthos)
Protetora da ilha de Zakynthos. Está associada à vigilância e intercessão constante.
Spilaiotissa (Σπηλαιώτισσα) – das Cavernas
Ícones encontrados em cavernas, remetendo ao escondimento e refúgio em tempos de perseguição. Aponta para o mistério do “esconderijo do Altíssimo” (Sl 90).
Faneromeni (Φανερωμένη) – Aquela que apareceu
Nome dado a ícones que surgiram milagrosamente, especialmente durante orações ou em tempos de perigo.
Prousiotissa (Προυσιώτισσα) – de Prousos (Evrytania)
Ícone milagroso, encontrado em cavernas montanhosas, conhecido por proteger soldados e curar doenças.
Vlachernitissa (Βλαχερνίτισσα) – de Vlachernae (Constantinopla)
Ícone venerado no célebre santuário de Vlachernae, ligado à oração do Akáthistos. Maria é defensora da cidade de Constantinopla.
Tinos / Tinou (Τήνου) – da Ilha de Tinos
Local de peregrinação mais importante da Grécia moderna. Ícone da Anunciação encontrado milagrosamente em 1823, sob a orientação da Santa Pelágia.
Ekatontapyliani (Ἑκατονταπυλιανή) – das Cem Portas (Paros)
Antiga igreja mariana construída no século IV na ilha de Paros, considerada uma das mais antigas igrejas cristãs ainda em uso.
Dadiotissa (Δαδιώτισσα) – de Dadi (na Fthiotida)
Ícone de uma vila grega, famosa por curas e preservação milagrosa de ataques otomanos.
Elona (Έλωνα) – do Mosteiro de Elona (Arkádia)
Ícone venerado em mosteiro escavado na rocha. Associado à proteção das famílias e da vida rural.
Kalyviani (Καλυβιανή) – de Kalyvia (Creta)
Ícone que atrai peregrinos de toda a ilha de Creta. Seu mosteiro abriga obras filantrópicas inspiradas pela Theotokos.
Goumenissa (Γουμένισσα) – de Goumenissa (Macedônia)
Padroeira da cidade de Goumenissa, célebre por acompanhar procissões e defender o povo local em guerras e crises.
Politissa (Πολίτισσα) – da Cidade (Constantinopla)
Nome dado a Maria como padroeira da “Polis”, a Cidade Imperial. Reflete sua ligação com a antiga capital do Império Cristão.
4. Títulos por Tempo Litúrgico ou Festas
Esses títulos estão associados a momentos específicos do calendário litúrgico da Igreja Ortodoxa — particularmente às grandes festas marianas — e exprimem o vínculo da Theotokos com a economia da salvação ao longo do ano.
Evangelistria (Εὐαγγελίστρια) – da Anunciação
Refere-se à festa da Anunciação da Mãe de Deus (25 de março), quando o Arcanjo Gabriel lhe anuncia que dará à luz o Salvador. Ícones com este nome celebram o início da Encarnação. Em Tinos, o mais famoso santuário moderno grego é dedicado à Evangelistria.
Genesiou Theotokou (Γενεσίου Θεοτόκου) – da Natividade da Mãe de Deus
Refere-se à festa da Natividade da Theotokos (8 de setembro). Exalta sua vinda ao mundo como dom de Deus e início do mistério da salvação.
Dekapentousa (Δεκαπεντούσα) – Aquela do dia 15 (de agosto)
Ligada diretamente à festa da Dormição (15 de agosto). Expressa a glorificação da Theotokos em sua “Páscoa de verão” — sua morte santa, assunção e glorificação nos céus.
Avgoustiani (Αὐγουστιανή) – Aquela de agosto
Título festivo e popular em regiões gregas que evocam as festas marianas de agosto, sobretudo a Dormição, celebrada com jejuns, ladainhas, panighíria e procissões.
Septemvriani (Σεπτεμβριανή) – Aquela de setembro
Relacionada às festas marianas do mês de setembro, como a Natividade da Theotokos (8/09) ou a colocação da túnica da Theotokos. Em algumas regiões, é também comemorada como protetora das colheitas.
Timia Skepi (Τίμια Σκέπη) – do Manto Sagrado (Proteção da Mãe de Deus)
Festa celebrada no dia 1º de outubro, recordando a aparição da Theotokos na Igreja de Blachernae em Constantinopla, quando cobriu os fiéis com seu manto. Um dos títulos mais amados pelos povos eslavos.
Tis Vatou (Τῆς Βάτου) – da Sarça Ardente
Evoca a tipologia bíblica da sarça que ardia sem se consumir (Êx 3,2), símbolo da virgindade perpétua de Maria que concebe sem perder a integridade.
5. Títulos Poéticos e Místicos
Estes títulos são fruto da contemplação espiritual e da poesia litúrgica bizantina. Utilizam metáforas da natureza, da Sagrada Escritura e da linguagem mística para expressar a singularidade da Mãe de Deus, sua beleza, pureza e função na salvação.
Ródo to Amaranto (Ρόδον τὸ ἀμάραντον) – A Rosa Inalvejável
Nome simbólico retirado do Hino Akáthistos: Maria é como uma rosa que não murcha, sempre viva na graça. Representa sua virgindade incorruptível e sua glória eterna.
Tryferousa (Τρυφεροῦσα) – A Terna
Ícone em que Maria expressa ternura profunda. Evoca a suavidade, o amor maternal e a compaixão para com os filhos espirituais.
Glykokymatousa (Γλυκοκυματοῦσα) – Doce como as ondas
Título marítimo e poético, evocando o consolo suave que emana da presença da Theotokos, especialmente entre os povos costeiros e navegantes.
Skala tou Ouranou (Σκάλα τοῦ Οὐρανοῦ) – Escada para o Céu
Símbolo que remete à escada de Jacó (Gn 28,12). Maria é a ponte entre o Céu e a terra, pois por ela Deus desceu ao mundo e o homem pode ascender a Deus.
Kleidi tou Paradeisou (Κλεῖδι τοῦ Παραδείσου) – Chave do Paraíso
Nome litúrgico presente nos hinos: Maria abriu-nos novamente a entrada do Paraíso, fechado por Eva. Ela é a nova Eva, Mãe da Vida.
Thalassini (Θαλασσινή) – Senhora do Mar
Invocada pelos marinheiros e habitantes das ilhas. Ela guia os viajantes no mar da vida com segurança até o porto eterno.
Kallitokos (Καλλίτοκος) – Aquela que gerou o Belo
Do grego kallos (beleza): Maria é a Mãe d’Aquele que é a Beleza incriada. Sua maternidade é fonte da beleza salvífica do mundo.
Pafsolypi (Παυσολύπη) – Aquela que cessa as dores
Título que inspira consolo: Maria enxuga lágrimas, consola aflitos e dá paz aos corações angustiados.
Vrefourgisasa (Βρεφουργήσασα) – Aquela que alimentou o Menino
Enfatiza a humanidade do Senhor e a maternidade concreta de Maria, que com leite humano alimentou o Deus encarnado.
Zoodotra (Ζωοδότρα) – Doa-vida
Maria deu Cristo ao mundo — o Doador da Vida — e, por isso, é chamada de “Aquela que dá a vida”.
Na multidão de seus nomes, a Igreja reconhece a riqueza insondável da Mãe de Deus, a Theotokos. Cada título é como uma janela aberta para contemplar algum raio de sua glória, de sua intercessão vigilante, de sua ternura materna.
Através dessas invocações — sejam litúrgicas, locais, milagrosas ou poéticas — aprendemos a amá-La mais profundamente, reconhecendo n’Ela não apenas a Mãe do Senhor, mas também a nossa própria Mãe, que caminha conosco, vela por nós e nos conduz ao Cristo, Luz verdadeira e Vida do mundo.
Que, ao venerarmos a Santíssima Theotokos neste mês de sua Dormição, possamos repetir com fé o clamor dos séculos:
“Santíssima Mãe de Deus, salva-nos!”