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Em: Orígenes, SOPHIA
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Comentário ao Evangelho de São João, I, 21-25 Considero os quatro evangelhos os elementos essenciais da fé da Igreja […] e penso que as suas primícias estão […] no Evangelho de João, o qual, para falar daquele de quem outros fizeram a genealogia, se inicia precisamente por Aquele que não a tem. Com efeito, escrevendo para judeus que esperavam o descendente de Abraão e de David, Mateus diz: «Genealogia de Jesus Cristo, filho de David, filho de Abraão» (Mt 1,1); e Marcos, sabendo muito bem o que escreve, traz: «Princípio do evangelho» (Mc 1,1). Já em João encontramos o fim do evangelho: é o VerboLeia mais →

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Em: Inácio de Antioquia
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Carta aos Romanos, 5-7 Hoje, começo a ser discípulo. Que criatura alguma, visível ou invisível, me impeça de ir ter com Jesus Cristo. […] Nem os mais cruéis suplícios me perturbam, a única coisa que desejo é estar com Jesus Cristo. De que me servem as doçuras deste mundo e os impérios da Terra? Mais vale morrer por Cristo Jesus que reinar até aos confins do Universo. É a Ele que procuro, a Ele que morreu por nós; é a Ele que desejo, a Ele que ressuscitou por nós. Aproxima-se o momento do meu nascimento. […] Deixai-me abraçar a luz puríssima. Nessa altura, serei umLeia mais →

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Em: Homilias
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Irmãos e irmãs, Ainda ressoa em nossos ouvidos o canto da Santa Teofania: “Em teu batismo no Jordão, Senhor, foi manifestada a adoração da Trindade…” Celebramos que Cristo entrou nas águas não para ser purificado, mas para purificar; não para receber luz, mas para iluminar; não por necessidade, mas por condescendência amorosa. E, agora, no domingo após a Teofania, a Igreja nos conduz, com sobriedade e realismo espiritual, a um passo a mais: a luz que brilhou no Jordão não foi dada apenas para ser contemplada, mas para ser seguida. Por isso, o Evangelho de hoje nos mostra o início da pregação pública do Senhor,Leia mais →

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Em: Ireneu de Lyon
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Contra as heresias, IV, 20, 4-5; SC 100 Há um único Deus, que, pelo seu Verbo, sua Palavra e sua Sabedoria, fez e harmonizou todas as coisas. Deus Criador deu esse mundo ao género humano. […] Nenhum dos seres que Ele criou conhece a sua grandeza, porque ninguém escrutinou a sua origem. […] No entanto, o seu amor é conhecido desde sempre, graças Àquele por quem todas as coisas foram criadas (cf Rom 1,20), que não é outro senão o Verbo, nosso Senhor Jesus Cristo, que nos últimos tempos Se fez homem entre os homens, para unir o fim ao princípio, isto é, o homemLeia mais →

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Em: Gregório Magno
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Morais sobre Job, Livro XI, SC 212 «Não se fez o ouvido para ouvir e o paladar para saborear as iguarias?» (Jb 12,11). Não escapará certamente a ninguém que os cinco sentidos do nosso corpo, a vista, o ouvido, o paladar, o olfato e o tato, em tudo o que sentem e distinguem, extraem do cérebro o seu poder de distinguir e sentir. E, embora o sentido do cérebro seja o único juiz que em nós preside, contudo, é graças aos órgãos que lhes são próprios que ele distingue os cinco sentidos, e Deus opera esta maravilha: o olho não ouve, o ouvido não vê,Leia mais →

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Em: Agostinho de Hipona
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Sermões sobre o Evangelho de São João «”Porque dizem os escribas que Elias tem de vir primeiro?”. Jesus respondeu-lhes: “[…] Elias já veio; mas, em vez de o reconhecerem, fizeram-lhe tudo o que quiseram […]”. Então, os discípulos compreenderam que Jesus lhes falava de João Batista». No entanto, quando é interrogado, João declara que não é Elias nem é o Messias (cf Jo 1,20-21). […] Porque afirma ele que não é Elias, quando o Senhor diz aos seus discípulos que é? Nosso Senhor queria falar simbolicamente da sua vinda gloriosa, e dizer que João viera no espírito de Elias. O que João foi para aLeia mais →

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Em: Cirilo de Alexandria
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Primeiro diálogo cristológico «Aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu […]. Ele batizar-vos-á no Espírito Santo e no fogo» (Mt 3,11) O poder de batizar no Espírito Santo e no fogo será obra duma humanidade semelhante à nossa? Como poderia ser isso? Falando de um homem que ainda não Se tinha apresentado, João declara que Ele batizará «no Espírito Santo e no fogo». Não como o faria um qualquer subalterno, insuflando nos batizados um Espírito que não é o seu, mas como alguém que é Deus por natureza, que dá com um poder soberano o que vem dele e LheLeia mais →

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Em: Hilário de Poitiers
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Tratado dos mistérios; SC 19 Tal como o proprietário do Evangelho de São Lucas se desloca por três vezes à figueira estéril (cf Lc 13,6), assim a Santa Madre Igreja marca todos os anos a vinda do Senhor por um período de três semanas. «O Filho do homem veio procurar e salvar o que estava perdido» (Lc 19,10). Ele veio antes da Lei, porque deu a conhecer pela razão natural o que todos devem fazer e seguir (cf Rom 1,20); veio sob a Lei porque confirmou os decretos da Lei aos descendentes de Abraão pelos exemplos dos patriarcas e pela voz dos profetas; e veioLeia mais →

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Em: Textos Litúrgicos
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Cânone ao Precursor, SC 486 | Livro das Horas do Sinai (século IX) Sobre a rocha sólida da fé em Ti, fortalece a minha determinação e fortifica, Senhor, a minha sabedoria, pois em Ti, Bondade suprema, encontro refúgio e fortaleza. Concede-me agora regressar dos meus desvios ao caminho reto e estende-me a mão, bem-aventurado Precursor, a mim, constantemente agitado no oceano dos males. Vivo despreocupado, e o machado está próximo: concede-me, por tua intercessão, erguer-me de novo, Precursor digno de louvor, para que eu não seja, qual árvore infecunda, lançado ao fogo inextinguível. O Dia terrível está às portas, e eu estou carregado de fardosLeia mais →