Às portas do santo Páscoa, a Igreja nos apresenta dois movimentos inseparáveis: Cristo que sobe a Jerusalém — com firmeza e serenidade — e o coração humano que precisa descer da ambição para o serviço. Por isso, no mesmo domingo em que ouvimos o anúncio do Senhor sobre o seu Padecimento, somos iluminados pelo ícone quaresmal de Santa Maria do Egito, testemunho de que a graça de Deus pode reerguer uma vida inteira, quando a alma abre a porta pela metanoia.

Este V Domingo sela a pedagogia quaresmal: não basta “saber” o caminho; é preciso entrar nele — com a cruz assumida como amor, e com o serviço como forma concreta de comunhão com Cristo.

A Epístola ao Hebreus revela o coração da economia salvífica: Cristo entra no “santuário” com o seu próprio sangue, e assim purifica a consciência para que sirvamos ao Deus vivo. A Quaresma, então, aparece como aquilo que ela é: terapêutica do coração. Não se trata de disciplina por disciplina, mas de deixar que o Senhor cure em nós as “obras mortas” — hábitos, vaidades, a dureza, o egoísmo — para que o culto se torne verdadeiro: vida reconciliada, consciência limpa, caridade renovada.

O Evangelho deste dia começa com o terceiro anúncio da Paixão. Cristo caminha adiante, e os discípulos o seguem entre temor e admiração. É nesse momento que Tiago e João pedem lugares de honra à direita e à esquerda do Senhor. A Igreja não nos esconde a fraqueza apostólica, para que reconheçamos a nossa: quando o Cristo fala de cruz, nós facilmente voltamos ao cálculo de prestígio.

Aqui convém recordar a advertência, atribuída a São João Damasceno:

«um coração ocupado com cuidados mundanos denuncia, pela boca, que não conhece verdadeiramente a Deus. O pedido dos Zebedeus, feito “logo após” o anúncio da Paixão, deixa ver uma cegueira ainda não curada: querem o Reino, mas sem o cálice; querem a glória, mas sem a entrega».

Cristo, porém, não os rejeita: educa. Ele lhes fala do cálice e do batismo; e, enfim, dá o critério definitivo para toda a vida eclesial:

No Reino, poder é diaconia. Onde aparece a busca por precedência, Cristo recoloca a verdade: na comunidade cristã, a ambição precisa ser substituída pelo espírito de serviço e humildade. A medida não é a posição; é a oblação.

Santa Maria do Egito: esperança que nasce da metanoia

A Santa Igreja também celebra hoje a memória de Santa Maria do Egito para que ninguém se desespere de si mesmo. Sua vida (como nos é transmitida pela Tradição) mostra uma mudança decisiva: uma existência presa ao pecado, sem futuro real, encontra esperança quando a alma se volta para Deus.

Ao tentar entrar no templo em Jerusalém, ela é impedida por uma força invisível; ali compreende a própria condição, clama por misericórdia e confia-se à intercessão da Theotokos. Então entra, venera, e decide viver em arrependimento. Anos depois, o monge Zózimas a encontra no deserto, e por ele conhecemos sua história. O centro espiritual do relato é claro: a porta se abre quando cessa a justificativa e começa a verdade do coração.

Por isso, este domingo não é apenas memória de uma santa; é convite à Igreja inteira: não banalizar a queda, mas também não absolutizá-la. Em Cristo, as quedas podem tornar-se “trampolim” para os braços misericordiosos do Pai, quando acolhidas com sinceridade e perseverança.

Senhor Jesus Cristo, que sobes a Jerusalém por amor de nós, cura em nós a ambição e ensina-nos a alegria do serviço. Pela intercessão da Theotokos e de Santa Maria do Egito, concede-nos metanoia verdadeira, para que cheguemos ao santo Páscoa com a consciência purificada e o coração renovado. Amém.